韓國東國大學佛教學院怎么樣？

　　佛教學院
　　綜述
　　據(jù)立思辰留學360介紹：東國大學下設11個學院，佛教學院便是其中之一。佛教學院一共有3個系，即佛學系、印度哲學系、禪學系；還設有研究生院，培養(yǎng)碩士和博士。佛教學院與中國佛學院一樣，擔負著培養(yǎng)佛學人才的重任。韓國佛教界各宗團的領導者和教育者，大部分都畢業(yè)于東國大學佛教學院。與中國佛學院不同的是，佛學系的學生不局限于出家人，任何人都可以報考。它的優(yōu)點是有利于取得較大的學術研究成果，并且能掌握較為全面的知識；其不足之處則是沒有統(tǒng)一的修行生活。韓國佛教如今流衍為傳統(tǒng)派和改革派兩大主流，曹溪宗和天臺宗等繼承和保持著傳統(tǒng)佛教的特色，其生活方式與中國僧人比較相似；而真覺宗、總指宗、法華宗等大部分宗派則走人間化的道路，并且娶妻生子。相對來說，中國佛學院學生“素食、僧裝、獨身”的宗教生活是中國僧人宗教生活的具體體現(xiàn)，這正是為韓國和日本的僧人所羨慕和敬重的地方。中國也提倡“人間佛教”和“生活禪”，而這是在繼承中國佛教優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展出來的，是當今中國佛教的一大特色。
　　佛學系
　　佛學系注重對佛陀的教法進行系統(tǒng)的研究。為了體現(xiàn)佛教的人格和實現(xiàn)理想的社會，以研究學問的方式研究人生的本質(zhì)和生活問題，以實現(xiàn)理想的人間社會。所以以根本佛教、部派佛教、大乘佛教的教理體系的發(fā)展過程及韓國佛教為中心，對印度、中國、日本佛教的歷史開展研究。如何將佛教思想與現(xiàn)在和未來的社會相結合是佛學系各專業(yè)的研究目標。只有這樣才能增長智慧和慈悲，養(yǎng)成佛教的人格，樹立理想的人生觀，乃至為宗教、教育、政治、文化等社會各領域培養(yǎng)具備領導者素質(zhì)的人材。佛學包含著對人間和世界的詮釋，從修行的角度看即是宗教，從學問上看又具有哲學的性格，在教學的真理性和修行的方法論方面都有完善的理論體系。所以，通過分析思考，以至誠的態(tài)度，通過研究佛陀教法，并將其作為修行實踐的理論，一定會對現(xiàn)代社會的多樣化及人類生命的根源問題，開拓出一條解決問題的途徑。
　　佛學系專業(yè)課程主要內(nèi)容有佛教史、教理學、應用文三種，特別是佛學專業(yè)，最實際且最需要的梵文、巴利文、漢文等語言教學被視為重點。所以，在學習專業(yè)的時侯，上述語言也是學習的一個重要環(huán)節(jié)。
　　專業(yè)課程分幾個階段。第1階段是印度佛教史、原始佛教、小乘佛教、大乘佛教等專業(yè)，所有科目以佛教史籍為基本內(nèi)容，以印度佛教為中心。第2階段是以教理為主的思想體系，包括中觀、唯識、天臺、華嚴等教學思想和韓國佛教史、中國佛教史等。第3階段為強化基礎，學習韓國佛教思想及佛教哲學。另外，還有佛教社會經(jīng)濟學和布教論。
　　東國大學是韓國最早設立佛學專業(yè)的大學，近百年來人才輩出，為普及和研究燦爛的佛教歷史和深廣的思想體系，起到了先導作用。他們在佛教各團體、軍隊、社會福利機構、學術界、輿論界等各領域中廣泛展開布教工作，特別是佛教電臺和佛教電視臺的創(chuàng)立，為佛學專門人材的社會實踐活動開辟了新道路。最近東國大學更是擴大了研究生院的招生數(shù)量，給渴望研究學問的人提供了新機會。
　　佛學系的主要課程是：
　　印度宗教和文化、禪學、佛教學體系、印度佛教史、基礎佛教、律典概要、中國佛教史、宗教學、阿毗達磨論、大乘佛教、佛教經(jīng)典、三國新羅佛教史、佛教原典講讀、高麗朝鮮佛教史、中觀學、唯識學、凈土學、漢文佛典講讀、天臺學、華嚴學、密教學、佛教教理史、韓國佛教思想、日本佛教、佛教倫理學、佛教社會經(jīng)濟學、宗教史、傳法教化論。
　　印度哲學系
　　佛教于印度產(chǎn)生，研究佛教產(chǎn)生的根源，是印度哲學專業(yè)的教育目標。同時，通過研究印度哲學，可以推動韓國哲學的發(fā)展，并為實現(xiàn)理想社會提供參考。第1、2學年開設的主要課程，包括印度哲學思想、印度文化及相關的語言知識。三、四學年開設專業(yè)性強的科目，而且可以自由選擇�？佳芯可�須懂梵文或兩門外語及掌握所選專業(yè)的知識，并能正確理解原典。畢業(yè)生有的已成為教職人員、作家；有的活躍于宗教界、輿論界、出版界等諸多領域。特別是研究生院，通過專業(yè)研究，在學術界取得了顯著的成就。今后宗教界和佛教界需要的就是這方面的人材。
　　印度哲學系的主要課程是：
　　印度宗教和文化、佛學體系、禪學、吠陀經(jīng)典、印度哲學概論、印度文化、阿達婆吠陀、近代及現(xiàn)代印度哲學、優(yōu)婆尼沙曇、印度論理學、初級梵語、中級梵語、吠檀多哲學、印度的二元論、藏語、巴利語、印度認識理論學、印度佛教哲學、佛教論理學、耆那教哲學、西藏佛教等。
　　禪學系
　　禪學是對佛學理論進行實踐、覺悟自性的一門學問，不僅是人間學的基礎，也是人文科學發(fā)展的基礎。為了開發(fā)本來自性，實踐哲學的理論，在完善自我的同時，凈化社會。從自身做起，為家庭、社會、國家乃至實現(xiàn)人類幸福而貢獻力量。禪學與佛教理論相比，更重視實踐的求道方法，直接進行禪修，完善自我，讓人間充滿慈悲和智慧。根據(jù)對禪思想的研究，以及基礎實踐的要求，參加各種法會和修煉。另外，為了弘揚佛法，要與國內(nèi)外進行廣泛的交流。
　　為了對禪有深入的理解，必須學習經(jīng)典和祖師語錄，也要學習其它相關的語言學。所以，在基礎的佛教知識方面，要學習禪學全部的歷史及思想。同時，為了體驗禪修，舉行坐禪、參加修煉會或寺院的儀式。履修課程的內(nèi)容和要求如下：
　　通過對佛教經(jīng)典的研討，具備一定的佛學知識。
　　通過對自釋迦世尊到今天所有禪師的語錄和禪史的學習，建立禪學的思想體系。
　　研究學校成立精神“曹溪禪”的體系，是宗團發(fā)展和本校的一部分任務，并且要與一般文化、史學、文學銜接和嫁接，成為人類精神的寶貴財富。
　　禪學專業(yè)不僅僅招收僧人，普通的學生也可以報考。以禪學的特點為中心，在佛教界內(nèi)外都能活動。如果是僧人，要與宗團的業(yè)務或各寺院的前途及布教活動連接起來；若想繼續(xù)禪修，可以在禪房用功。在家人可以做教法師、部隊將校、布教師或在輿論出版領域中活動，或考研究生院及從事一般職業(yè)。
　　禪學系的主要課程是：
　　印度的宗教和文化、佛學體系的理解、禪學的理解、禪文化、韓國禪思想、戒律論、禪定概說、佛教儀禮、中國禪宗史、禪定雙修論、外國語禪定講讀、楞伽經(jīng)講讀、金剛經(jīng)特講、曹溪宗史、坐禪、華嚴禪、日本禪學史、禪學特講、印度禪定思想、六祖壇經(jīng)、摩訶止觀、密教宗教史、如來藏思想、宗務行政。
　　佛教學院三個系的學生，通過大學四年的學習及進修碩士、博士課程，掌握了比較豐富的佛學知識和社會知識，進入社會的各領域開展弘法活動。象李法山法師等，成為東國大學的教授并擔任著重要的領導工作；天臺宗和太古宗的總務院長田云德長老和宋宗演法師，都是從東國大學畢業(yè)的，成為了一代宗教。還有今年剛完成博士課程的總指宗法藏院的李重碩先生，被評為“韓國二十一世紀人才”。有的還在軍隊擔任將校(韓國軍隊里分別設有佛教的法堂、基督教的教堂或其它宗教的布道所)。他們不僅有豐富的知識，而且懂兩種以上的外語，對佛教的發(fā)展起著十分重要的作用。